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老子在周朝的档案室当档案管理员。

他博览群书，研究了许多资料，整理出了一本本厚厚的笔记。

当他骑着青牛西出函谷关时，关令尹喜以关牒为由请老子为世人写下了《道德经》。

尹喜双手拿着老子写的《道德经》追随老子左右西游去了。

老子西行时身无长物，他那些一本本厚厚的笔记也留在了档案室里。

继任的档案馆管理员在整理资料时发现这些是老子写的研究笔记，便拿回家仔细研读。

直到后来老子写的《道德经》问世，档案管理员有幸抄得一份，便与老子写的笔记对照着阅读，终于明白了《道德经》很多话的出处及相关的意思表达的根据。

他为此专门写了详细的《道德经》对照注解，使得《道德经》开始被人们广泛地阅读并理解，他也因此成了身价上亿的大富翁。

当有人用《道德经》开始修炼时，这个档案管理员也找到了新的视角和思路来解读《道德经》，并终于修炼有成。

于是他开始开班授徒。

但通常只有贵族子弟前来学习，他要求每个徒弟都要从他这买下全套的老子研读笔记，《道德经》及他写的注解，每套达百万两银两。

他授徒无数，并用收到的钱开始分科，分类的授徒。

这笔庞大的资金，使他将道家的传承得以细致地详尽地为人解读。

老子本意将“柔慈”

“俭约”

“不争”

传天下人，但这个档案管理员却是将门之后，他认为“道”

平时“柔慈”

，关键时候应该“威严”

；道的本源“俭约”

，但道的繁衍却会走向“奢华”

和“繁复”

；道的表现是“不争”

，结果是“莫与之争”

，但对道的理解不同，对道的使用则常常会“无所不争”

，“处处计较”

。

因此道虽为一，但天下却常有纷争，不是世人不顺应道，而是对“道”

的解读和理解不同而已。

所以世人眼中道有万千，各执一词，纷争不断。

通达之人，于万千之中，寻得二三，方得“俭约”

，俭约不争，才能“柔慈”

。

柔慈才德显，德显才能道成。

经世不争而得俭约，俭约为本方不傲慢，才能虚怀以柔慈，以柔慈之德行事，方成大道。

世人读《道德经》，以为是行道所用之德的经验，其实却是“以经世不争之德而成大道”

，顺序反过来去读，去理解，去行事，在逻辑上才能顺理成章而得之经验。